腊月二十三，灶王爷上天言好事；腊月二十五，玉皇大帝亲下凡。今天是腊月二十五，按传统民俗，正是玉皇上帝巡天下凡、查察人间善恶的日子。旧俗中，家家户户摆香案、设素斋，谨言慎行，以“接玉皇”祈福来年。而在道教宫观，这更是一场庄严隆重的迎銮接驾大典。今日子时，青岛崂山太清宫，钟鼓齐鸣，香云缭绕——一年一度的“迎銮接驾”法会，在这座千年道观中如仪展开。

民间视玉皇为“天公”，是万天帝王、三界主宰。道经载，玉帝居昊天金阙弥罗天宫，统御诸天，综领万圣。但这位至尊之神，并非高高在上、不闻下情。腊月二十五，是玉皇大帝亲自下降人间巡视之日。 他察看善恶良莠、功过是非，以定来年祸福。百姓敬而迎之，称为“接玉皇”。《帝京景物略》有载：“十二月廿五日五更，焚香楮，接玉皇，是曰玉皇下察人间也。”这一日，人们言语谨慎、起居检点，力求以善行感格天心。而在道观，迎驾不仅是仪式，更是洗心涤虑、恭迎帝真的修行时刻。

玉皇大帝总圣号为“太上开天执符御曆含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大通明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹髙上帝”

玉皇总圣号注释

太上开開天執符：

       大道为妙无之体，玉帝为妙有之身。建皇极于妙有真境之始，尊帝号于太无玄元之先。大道化成万物，三清退藏，玉帝奉元始开天符命统理诸天，宰制万化，为诸天之主，为万圣之师，至尊至贵，至高至大。

御曆含真體道：

       玉皇上帝，积三千余劫之修行；金阙至尊救忆万众生之苦恼。御曆者，玉帝之本行也。含真体道者，玉帝积功累德，修真悟道也。

金闕雲宮：

       经曰：九天之上，谓之大罗，玉京金阙，雲层峨峨。玉帝所居黄金为阙，白玉为栏，七宝栏楯以界道路。此言玉帝所居大罗圣境之庄严清静。

九穹御歴：

       九穹者，至高之天也；御歴者，玉帝君临三界十方，掌管四生六道一切众生也。

萬道無為：

       万道者言道无处不在，无处不存，包罗万有也。无为者谓玉帝清静平等，万物侍之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主，辅万物之自然而运化。

大通明殿：

       玉帝帝身光明，皆具妙号，常充诸天，光明座上，圣中最尊，帝光下烛，众生蒙度。大通明殿者，大光明之宝殿也，大常明之宝殿也。

昊天：

       无气昊大，则称昊天。至高之天也。

金闕至尊：

       金闕宮中最尊之大帝也。

玉皇赦罪大天尊：

       玉皇者，至尊至贵之主宰也。赦罪者：玉帝功德大能救度于众生，使其罪灭福生得安乐也。大天尊者，大者言广大无边也，玉帝神通智慧，神功妙德，慈悲宏愿广大，故曰大天尊。

玄穹高上帝：

       玄穹者，言天也。上帝者：至高曰上，主宰谓帝，故曰上帝。然诸天皆有帝主宰，也称上帝。然玉帝乃万天帝主，诸天皆来拱朝，故曰高上帝。

至心皈命礼

太上弥罗无上天。妙有玄真境。渺渺紫金阙。太微玉清宫。无极无上圣。豁落发光明。寂寂浩无宗。玄范总十方。湛寂真常道。恢漠大神通。玉皇大天尊。玄穹高上帝。

弥罗：即弥罗宫。为玉皇大帝所居住之境。此引指玉皇大帝。

太上弥罗无上天，妙有玄真境：太上，至大至尊。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经注解》：“太者，至大之称，上者尊崇之号。”弥罗，弥罗宫。该宫在诸天之上，故称无上天。玄真境，玄真原指道的真谛。此指玉皇大帝所居住的仙境，弥罗宫就在此仙境之中。《皇经集注》称：“玉帝天宫，有玄象瑞光，非凡象幻假，永不坏，微难穷，云妙有玄真境。”

渺渺紫金阙，太微玉清宫：渺渺，指非常遥远，在虚无飘渺之中。紫，紫色。金阙，即天庭。《皇经集注》称之为“渺渺紫金，瑞光玄象之金阙”。太微玉清宫，指玉帝所居之宫，在紫金阙内。《皇经集注》称：“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫，玄瑞紫炁。金光四十亿万里，巍巍如如，永不毁沦，绝无尘染，诸天不能及，故云，太微玉清宫。”

无极无上圣，廓落发光明：无极无上圣，指玉帝道高无极，位尊无上，至德大圣。廓落，指大。此句颂赞玉帝为宇宙之内最大智慧者，他发出很大的智慧之光来启发世人，使暗昧无知之人从此得到智慧的光明。

寂寂浩无宗，玄范总十方：寂寂，默默无声，寂寂不可识。浩无宗，浩浩然无有根宗。皆指玉帝智慧之光。玄范，高尚的典范。总，统领、统管。十方，东、南、西北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。此句颂玉帝智慧之光尊崇无比，他总是默默无声地以其极高的智慧统领天界诸神化世人。

湛寂真常道，恢漠大神通：湛寂，寂寞无声。此谓寂寞无为，即无声无息，无思无为。真常道，谓永恒之道。《清静经注》称，“不变不妄，谓之真常”。恢漠，弘大而无声。大神通，最大的神通。此句颂赞玉帝寂寞无为却能固守永恒之道，宏大无声却能神通广大，法力无边。

玉皇大天尊，玄穹高上帝：此为玉皇之尊号。《皇经集注》称：“玉皇，非一天之尊，乃万天之主，三教之宗，最上无极大天尊，玄虚苍穹高上帝。”玄穹，即玄穹主。指玉帝为“穹窿苍穆，诸天都教主”。